LOS CUENTOS DEL HAMBRE (ANTOLOGÍA): REFLEXIÓN DIALÓGICA

1. LEE LOS CUENTOS “EL HAMBRE” DE RICARDO LINDO, “LOS GRANEROS DEL REY” DE SERGIO RAMÍREZ, “LA OLLA” DE ALEXANDER JAVIER BALLADARES, “LOS PERROS DE LOS MEJÍA” DE CLARIBEL ALEGRÍA, “CUANDO LOS FRIJOLES CANTAN” DE RAQUEL COSTINES GONZÁLEZ Y A CONTINUACIÓN, REALIZA UNA REFLEXIÓN DIALÓGICA.

A) "EL HAMBRE" DE RICARDO LINDO

A partir de la historia narrada en este cuento, se muestra la difícil situación que han venido enfrentando, desde hace tiempo, las diferentes sociedades: las injusticias sociales, económicas, etc. En este cuento se hace referencia a una “justicia” con respecto a quien puede vivir bien y quien no: 

<< …Es lógico que gane más un médico, que se ha quemado las pestañas estudiando, que un campesino. >> 

Si bien es cierto que la educación, el ser un profesional, debe abrir más oportunidades en campos laborales, económicos, etc. No justifica que, una persona que no ha estudiado o que no es un profesional, deba morir solamente “porque si, porque es lo justo”. Sin embargo, es esta avaricia, este deseo del tener, el querer ser, el acumular riquezas, tener la seguridad puesta en el dinero, en que éste todo lo puede comprar, que lleva al fracaso de muchas personas en su vida moral o psicológica. Tal fue el caso de la madre de este joven, la cual, decidió acabar con su vida ahorcándose. 

A pesar de estas situaciones, es importante destacar que las personas no deben huir de sus problemas, no deben esconderse o alejarse de ellos; por el contrario, deben enfrentarlos y tratar de solucionarlos de la mejor manera posible.Debemos construir una sociedad que se preocupe por sí misma, en la cual, los ciudadanos o individuos que la forman procuren no solo el bien propio, sino el bien común. 

B) "LOS GRANEROS DEL REY" DE SERGIO RAMIREZ

En este cuento, se habla acerca de un país donde se suponía que la “prosperidad” aumentaba cada día, pero que, en realidad, esto era una total mentira, pues el pueblo seguía padeciendo hambre, sufrimiento, muertes; todos esos beneficios y prosperidad que se pensaba que eran del país, en realidad, se referían únicamente al Rey, el cual, vivía con múltiples lujos, abundancia y riquezas. 

<< … El pueblo, inexplicablemente, padecía hambre y sufrimiento, y como consecuencia, desnutrición, muerte, enfermedades endémicas… >> 

El pueblo creía que el Rey todo lo podía, que él iba a aliviar las grandes necesidades, que él se preocupaba por lo que le pudiese ocurrir a su pueblo, cuando, en realidad, no era así. El Rey siempre buscaba su propio beneficio, y siempre procuraba una vida cada vez mejor, sin importarle por lo que estuviesen pasando los ciudadanos.

Sin embargo, el pueblo se dejaba engañar fácilmente, pues consideraban que el Rey era una persona sumamente buena, pero era todo lo contrario, él solamente se preocupaba por su reino y la grandeza de su corona. El pueblo, a pesar de protagonizar todas estas palpables injusticias, seguían amando a su Rey, pues sentían que, al amarlo a él, también amaban la gloria del país colocado en la primera línea de la producción industrial. 

<<… Bajo la gloria del Rey el pueblo sufría. Bajo el peso de su augusta corona el hambre ascendía y daba vuelta en espirales… >>

C) "LOS PERROS DE LOS MEJÍAS" DE CLARIBEL ALEGRÍA

A partir de esta historia, es posible observar todas las injusticias y desigualdades de las cuales nuestro país y Nicaragua fueron y siguen siendo víctimas. Que cada vez hay menos ricos más ricos, y más pobres más pobres. En esta historia, se muestra la calidad de vida que tenían las personas ricas, que alimentaban a sus perros con una vaca entera tres veces por semana, mientras habían miles de personas que no tenían que comer, que morían a causa de hambrunas. Los animales tenían un trato más digno, tenían una mejor calidad de vida que una persona, que un ser humano, a tal grado que, eran las personas, los pobres, quienes velaban la comida de los animales. 

“… Se quedaban allí mirando el suelo y apresurándose a recoger los pedazos de carne que caían…”. 

D) "CUANDO LOS FRIJOLES CANTAN" DE RAQUEL CORTINES GONZÁLEZ

En este cuento, se representa en la vida de Lupita, la realidad de muchos niños, jóvenes y adultos que, durante mucho tiempo, sufrieron serias hambrunas, fueron víctimas de las desigualdades sociales, económicas y de múltiples injusticias. Se muestra la escasez de alimentos, los inicios de hambrunas a causa de los altos precios de los alimentos que, sin duda, las personas de escasos recursos, no podían pagar.

<<…A veces pasa mucho tiempo sin que comamos frijoles, dicen que ya no traen porque están muy caros, y entonces comemos sólo arroz…>>

Lupita era, sin duda, una niña muy especial, buena, con un corazón enorme y sumamente bondadoso, puesto que siempre guardaba un poco de la comida que le daban en la escuela para llevarle a su abuelita. Muchos niños como Lupita, hacían lo mismo, se veían en la necesidad de que, las pocas veces que obtenían comida, debían comer poco, pues sabían que en sus casas los esperaban sus familias sin haber probado bocado.  

A raíz de estas situaciones de crisis económicas y de escasez de comida, muchas personas se vieron obligadas a emigrar hacia Estados Unidos en busca de “un mejor futuro”, de poder brindarles “una mejor calidad de vida” a sus familias, a partir de lo que actualmente conocemos como remesas familiares, ya que, las situaciones que se vivían en Nicaragua y El Salvador en ese tiempo, no eran nada favorables. 

<<…Es que Guadalupe y su abuela viven solas desde que la mamá de Lupita se fue a los Estados a trabajar. Yo le pregunto a Lupita si no le entran ganas de comerse toda la comida, pero ella dice que no, que se queda contenta con su parte…>>

D) "LA OLLA" DE ALEXANDER JAVIER BALLADARES

En esta historia, podemos observar, las crisis económicas que vivía la mayoría de la sociedad, las desigualdades e injusticias de las que eran víctimas. Se muestra una situación familiar muy difícil, el caso de una madre soltera, con hijos de padres diversos, donde la madre no se interesaba ni preocupaba por sus hijos, quienes además de pasar hambre, debían soportar la indiferencia de su madre ante dicha situación, el desprecio o simplemente el recibir, únicamente, el ser ignorados por ella. 

<<… Los niños, desesperados por el hambre, meten sus manos en la olla hirviendo, comiéndose esos frijoles que, además de mal preparados, aún no terminaban de estar...>>

Los niños pedían a su madre comida, que los alimentara, ella, sin preocuparse en lo más mínimo, se muestra indiferente a los sufrimientos de sus hijos y les responde que si tienen hambre, que metan a su hermanito a una olla y se lo coman. Junto con el desprecio e indiferencia de su madre ante tal situación, desesperados por comer un poco, deciden meter a su hermanito en la olla. 

<<…Como a las 12 de día, se oyeron gritos del bebé… ¡Oh! Y fue dentro de aquella olla, esa olla que, desde lejos, ahora miro con espanto… >>

LOS CUENTOS DEL HAMBRE (ANTOLOGÍA): PROBLEMAS Y SUCESOS SOCIO HISTÓRICOS

2. LEE LOS CUENTOS: “EL BANQUETE” DE MÉNDEZ VIDES, “LA MUJER SÁNDWICH” DE GIOCONDA BELLI, “DE HAMBRUNAS Y FATALIDADES” DE MELBA REYES ALTAMIRANO Y HAZ UNA REDACCIÓN SOBRE LOS PROBLEMAS Y SUCESOS SOCIO HISTÓRICOS QUE SE MENCIONAN.

A) “EL BANQUETE” DE MÉNDEZ VIDES

<< NIÑOS, ADULTOS, ANCIANOS, HOMBRES JÓVENES POR DOQUIER, SALUDANDO, GRITANDO VIVAS Y HURRAS, Y DESPLEGANDO MANTAS DÁNDOLE GRACIAS A DIOS, PIDIENDO PUESTOS DE EMBAJADOR O AGREGADO CULTURAL EN EL VATICANO PORQUE AHORA QUE ESTÁS EN LOS CIELOS ACUÉRDATE DE MÍ, O CELEBRANDO EL FIN DE UNA ERA: MUERA EL COMUNISMO. >>

El cuento de “EL BANQUETE” nos habla sobre el período posterior a la presidencia de Jorge Ubico, durante el período de su presidencia estuvo marcado por muchas represalias e injusticias en contra del pueblo guatemalteco. La gente se manifestaba en contra del gobierno de Ubico, quienes mostraban dicha actitud de oposición los terminaban matando pues era una amenaza para el gobierno. Muchas veces sucede que estos gobernantes, llegaban al poder con promesas vanas, pregonando y prometiendo la ayuda a aquellos más necesitados, que sufren de muchas cosas porque la realidad en la que viven no les da para más, les prometen ayuda; pero cuando estos llegan al “cielo” se acuerdan únicamente de quienes ellos desean y quienes les ayudaron a llegar hasta ahí no existen.

<< LA MANIFESTACIÓN EMPEZABA POR DONDE QUEDA LA FUENTE DE LAS DELICIAS, FRENTE A LA PANADERÍA, Y CONTINUABA HASTA EL PARQUE CENTRAL, TODOS ESPERANDO A LA LLEGADA DEL CAUDILLO. >>

La gente se veía obligada a cumplir con aquellos mandatos u órdenes que eran llevadas por medio de oficiales, ya que si no las cumplían se les consideraba de igual forma oposición y terminaban en la cárcel; muchas personas lo cumplían con la esperanza que al ver su participación o aceptación a favor de lo que exigían probablemente tendrían la esperanza de mejorar su situación de pobreza. 

<< - HAY ASUNTOS QUE SE COBRAN Y OTROS QUE AGRADECEN. ÉSTA ES LA GRAN OPORTUNIDAD PARA SU MUCHACHA Y PARA SU NEGOCIO. ELLA VA A COMPLACER A NUESTRO LIBERTADOR Y USTED CONTARÁ CON SU RESPALDO EN EL FUTURO, POR AQUELLO DE ALGUNA DEFENSA QUE PRECISE. >>

<< -LOS VAMOS A MATAR PARA QUE NO SUFRAN NI HAGAN MÁS DAÑO A LOS DEMÁS CON SUS IDEAS COMUNISTAS – DIJO EL MÁS JOVENCITO. >>

PRESIDENCIA DE JORGE UBICO CASTANEDA

Fue un dictador militar guatemalteco. Presidente de Guatemala de 1931 a 1944. Sostuvo su mandato por el apoyo incondicional que le brindó el pueblo de Guatemala en virtud de que cuando asumió el cargo el país venia de una época de caos político y social, así como grave aumento de delincuencia, problemas estos que controló totalmente dentro de su primer año de gobierno. Es ampliamente conocido por haber sido el último gobernante "liberal " autoritario en América Latina.

Hijo de Arturo Ubico Urruela, abogado y político guatemalteco, activista del Partido Liberal de Guatemala, Jorge Ubico creció en un elevado ambiente social. Asistió a las instituciones educativas de más alto prestigio en el país y recibió educación complementaria en escuelas militares de Estados Unidos y Europa.

En 1926 fundó el Partido Libertador Progresista. Creyendo fervientemente que su misión era la de mejorar Guatemala, así como la condición de sus habitantes. Se opuso desde un comienzo a la administración de Orellana, por lo que obligó a este a que renunciara en 1926, colocando posteriormente a gobiernos interinos con poca relevancia política nacional.

Jorge Ubico fue electo Presidente de Guatemala el 14 de febrero de 1931. Una vez en el poder, asumió poderes dictatoriales. Ubico eliminó la autonomía de la Universidad Nacional, y derogó la Ley de Educación impulsada por Lázaro Chacoón. Mantuvo una asamblea legislativa títere obediente a sus mandatos. Uno de sus principales objetivos fue el de lograr una reorganización de la administración pública, para lo que nombró a varios allegados suyos, los llamados Ubiquistas, en posiciones claves del gobierno. Se caracteriza su régimen por un esfuerzo por estabilizar las finanzas del estado, reduciendo el gasto público. Su administración resultó beneficiosa para los monopolios bananeros.

Ubico reprimió duramente a la oposición comunista o democrática. Envió al paredón de fusilamiento a los opositores internos de su partido, e impuso censura a la prensa, debiendo toda noticia ser previamente autorizada por él un día antes de su publicación. Mandó publicar la llamada Ley Contra la Vagancia, conforme a la cual se debía de contar con un documento de identificación, autorizado por el patrono, que hacía constar el estatus de trabajador. El individuo podía ser obligado a realizar trabajos forzosos en dependencias estatales en beneficio de la nación.

Ubico reprimió fuertemente a la delincuencia con la denominada Ley de Fuga, por medio de la cual los acusados de delitos graves eran ejecutados extrajudicialmente por orden presidencial. También combatió la corrupción en el Estado con la creación de la contraloría General de Cuentas de la Nación y el Tribunal de Cuentas. Con esto, las cárceles se convirtieron en elemento disuasor para el robo del erario público. Obligó a la asamblea legislativa a decretar una donación de 200.000 dólares de la época para su persona por sus contribuciones a la patria.

Otorgó a los señores del café y a las empresas bananeras el permiso para matar: «Estarán exentos de responsabilidad criminal los propietarios de fincas... ». 

En 1944, después de más de 12 años de férrea dictadura, su gobierno empezó a denotar claros signos de debilidad. Se multiplicaron las manifestaciones de la población en su contra, exigiendo su renuncia. En el transcurso de una de estas manifestaciones resultó muerta la profesora María Chinchilla, lo que resultó ser un detonante para su renuncia, ya que la promovieron como un mártir de la Tiranía Ubiquista. El 1 de julio de 1944 aceptó formalmente renunciar a su cargo, dejando en el poder al General Federico Ponce Vaides opositor a su régimen, a quien sacó de la cárcel para colocarlo a cargo de la presidencia y partiendo hacia el exilio político ofrecido por el gobierno norteamericano.

Jorge Ubico murió en Nueva Orleans, Luisiana, el 14 de junio de 1946.

B) “LA MUJER SÁNDWICH” DE GIOCONDA BELLI

“LA MUJER SÁNDWICH” es un claro ejemplo de un proceso histórico que se ha venido dando en todo el mundo en busca de una mejora de vida, se refiere, al proceso de migración de la personas, que deciden trasladarse de su país de origen en busca de una vida más digna y mejor, que le permita superarse, ya que en su país de origen su situación, su realidad es muy dura y nada le vale lo suficiente como para mejorar su situación.

Todas estas personas que migran hacia otros países van con una idea errónea muchas veces, piensan que al llegar a su destino serán tratados con respeto e igualdad y que podrán conseguir un buen trabajo en el que ganen lo suficiente como para poder ayudar desde ahí hasta su familia. 

<< YO LLEGUÉ A ESTADOS UNIDOS HUYENDO DEL RUIDO. ESTABA SEGURA DE QUE EN UN PAÍS TAN GRANDE BIEN PODRÍA ENCONTRAR UN TRABAJO TRANQUILO, UN TRABAJO DONDE NO TUVIERA QUE HABLAR CON NADIE. >>

Las personas dejan todo, porque creen que van a mejorar su situación, el algunos casos sucede que en efecto mejoran su situación, pero hay otros casos en los que lastimosamente solo se van para empeorar y ser tratados con desprecio y discriminación. 

<< VENDÍ MI TIERRA, MI CASA Y CONSEGUÍ UN TIQUETE DE AVIÓN. >>

LA MIGRACIÓN 

Inmigración es la entrada a un país o región de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo. Las migraciones son tan antiguas como la humanidad y aparecen en las relaciones más antiguas de casi todas las religiones y culturas que existen.

La historia de la humanidad ha sido la historia de grandes migraciones,cada movimiento migratorio ha provocado que el ser humano se haya desplazado desde sus lugares. Este proceso de migración constante era la condición natural de vida de las sociedades tribales originarias. La migración desde África hacia Asia y luego el resto del mundo se inició hace unos 70.000 años y bien podemos decir que aún está en marcha.

Al hablar de migración es por ello conveniente recordar los periodos históricos que precedieron al actual. Sólo desde el contexto histórico y considerando las variables económicas y sociales, podremos comprender los motivos por los que emigran, personas procedentes de todos los continentes y que llegan a los países de destino con la expectativa de permanecer por un tiempo o, tal vez, de construir una vida en ellos.

Las migraciones constituyen un fenómeno demográfico sumamente complejo que responde a causas diversas y muy difíciles de determinar, en especial porque debido a las migraciones irregulares o disfrazadas de actividades turísticas o de otra índole, los datos cuantitativos son difíciles de obtener, especialmente en el caso de los países subdesarrollados. Las principales causas de las migraciones son:

Causas políticas: Se refieren a las causas derivadas de las crisis políticas que suelen presentarse en ciertos países. Muchas personas que temen a la persecución y venganza políticas abandonan un país para residenciarse en otro o, al menos, intentan abandonarlo, aunque a menudo pueden llegar inclusive a perder la vida cuando se trata de regímenes totalitarios. 

Causas culturales: La cultura (religión, idioma, tradiciones, costumbres, etc.) tiene mucho peso en la decisión. Las posibilidades educativas son muy importantes a la hora de decidir las migraciones de un lugar a otro, hasta el punto de que, en el éxodo rural, este factor es a menudo determinante, ya que los que emigran del medio rural al urbano suelen ser adultos jóvenes, los cuales tienen mayores probabilidades de tener hijos pequeños.

Causas socioeconómicas: Son las causas fundamentales en cualquier proceso migratorio. La mayor parte de los que emigran lo hacen por motivos económicos, buscando un mejor nivel de vida, mejores condiciones de trabajo y remuneración, o en casos más críticos, el acceso a un empleo. La situación de hambre y miseria en muchos países subdesarrollados obliga a muchos emigrantes a arriesgar su vida (y hasta perderla en multitud de ocasiones), con tal de salir de su situación.

Causas familiares: Los vínculos familiares también resultan un factor importante en la decisión de emigrar, sobre todo, en los tiempos más recientes, en los que cualquier emigrante de algún país subdesarrollado, necesita de mucha ayuda para establecerse en otro país de mayor desarrollo económico.

Causas bélicas y otros conflictos internacionales: Constituyen una verdadera fuente de migraciones forzadas, que han dado origen a desplazamientos masivos de la población, huyendo del exterminio o de la persecución del país o ejército vencedor. La Segunda Guerra Mundial en Europa (y también en Asia), así como guerras posteriores en África (Biafra, Uganda, Somalia, Sudán, etc.) y en otras partes del mundo, han dado origen a enormes desplazamientos de la población o, como podemos decir también, migraciones forzadas.

Catástrofes generalizadas: Los efectos de grandes terremotos, inundaciones, sequías prolongadas, ciclones, tsunamis, epidemias y otras catástrofes tanto naturales como sociales han ocasionado grandes desplazamientos de seres humanos durante todas las épocas, pero que se han venido agravando en los últimos tiempos por el crecimiento de la población y la ocupación de áreas de mayor riesgo de ocurrencia de esas catástrofes. 

LOS CONTRARREVOLUCIONARIOS

La historia menciona un movimiento o grupo histórico de Nicaragua que son los contras, estos grupos eran opuestos al frente sandinista y a todo aquel que estuviese a favor del Frente Sandinista era sinónimo de oposición y por tanto les asesinaban, este tipo de situaciones generaba que los habitantes de Nicaragua dejaran su país y migraran para pode conseguir un poco de paz y justicia.

<< LOS CONTRAS HABIAN LLEGADO EN LA TARDE Y SE LLEVARON A NUESTROS HOMBRES, ENTRE ELLOS MI HERMANO, MI CUÑADO Y MI SOBRINO RAULITO, A UN CLARO EN MEDIO DE LA SELVA QUE QUEDABA AL CRUZAR LA TROCHA DE MACADÁN. LAS MUJERES LLORARON QUE FUERA DONDE ELLOS A ROGARLES QUE LES PERDONARAN LA VIDA PORQUE YA HABÍAMOS OIDO QUE MATABANA LOS QUE COLABORARAN CON LOS SANDINISTAS O A LOS QUE SE NEGABAN A IRSE CON ELLOS. >>

Contras o contra (contrarrevolucionarios o contrarrevolución) es el nombre dado a los diferentes grupos insurgentes opuestos al gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), en el poder en Nicaragua desde el derrocamiento, en julio de 1979, del gobierno del presidente Anastasio Somoza.

El movimiento de la Contra agrupaba diferentes organizaciones con objetivos diversos y poca unidad ideológica, la Fuerza Democrática de Nicaragua, FDN, era su facción más importante. En 1987 prácticamente todas las ramas que formaban la Contra se unieron, al menos nominalmente, en la Resistencia Nicaragüense. Su líder principal era el coronel Enrique Bermúdez y alcanzaron la cifra de 17.000 combatientes (1987).

Estados Unidos fue el impulsor del movimiento y contribuyo materialmente a su formación. Esta relación quedó probada por la Corte Internacional de Justicia en 1984 revelando que el gobierno de los Estados Unidos (durante Ronald Reagan) entrenaba, armaba, financiaba y abastecía a las Contras, principalmente a través de la CIA. Precisamente, el escándalo Irán-Contra se desató debido a que EE.UU. vendía armas a Irán para financiar las Contras.

El apoyo estadounidense continuó incluso en el período electoral de 1990. Los sandinistas perdieron las elecciones del 25 de febrero de ese año, y el poder pasó a Violeta Barrios de Chamorro, que encabezaba la coalición UNO (Unión Nacional Opositora), apoyada por los Estados Unidos. Después de realizar el cambio de gobierno, la Contrarrevolución se disolvió y fue reabsorbida, con más o menos dificultades, por el tejido social nicaragüense. Los ex contras ingresaron tanto al EPS, que paso a denominarse Ejército de Nicaragua, y la policía sandinista, que se llamó Policía Nacional, como parte del cese del fuego.

El gobierno nicaragüense se enfrentó a la contrarrevolución con el Ejército Popular Sandinista (EPS). Nicaragua contaba con la ayuda de países de sentir político afín la URSS y Cuba así como con el apoyo de un gran movimiento internacional de solidaridad.

América Latina ha sido históricamente un continente migrante. Si bien por varios siglos fue un destino importante para la población europea, la tendencia a la consolidación de las migraciones Sur-Norte de los últimos cincuenta años a nivel global, profundizó el carácter emisor del continente por encima de su condición de receptor.

La historia de la migración europea en América muestra que a pesar de los orígenes humildes y los niveles educativos bajos, los inmigrantes alcanzaron procesos de movilidad social ascendente. Hoy, por el contrario, se observa que los migrantes latinoamericanos en el Norte, Europa y Estados Unidos, no siempre logran acceder a situaciones de movilidad social; sus proyectos migratorios se establecen en contextos laborales precarios y con escenarios políticos adversos a su presencia.

C) “DE HAMBRUNAS Y FATALIDADES” DE MELBA REYES ALTAMIRANO

Esta historia trata temas que han generado hambruna y que si bien son temas pasados aun los efectos, o bien, sus repercusiones las seguimos viviendo actualmente como es el caso de la crisis de 1929, ya que la economía se basa mayormente en la producción, importación y exportación de materia prima, afecto pues el mercado internacional no se encontraba en condiciones de permitirse la compra de dichos productos. 

<< SI ALGUNO DE NOSOTROS PRETENDÍA DEJAR VERDURAS, ENSALADA O TORTILLAS, PODRIAMOS IRNOS PREPARANDO PARA EL DISCURSO DE LA ABUELA: “¡LA COMIDA NO SE DESPERDICIA! ¡NO QUISIERAN SUFRIR UNA HAMBRUNA! (AQUÍ SANTIGUÁNDOSE) ¡DIOS NOS GUARDE Y NOS FAVOREZCA DE OTRA HAMBRUNA!”. A CONTINUACIÓN CONTABA QUE EN 1928, GRANDES NUBES DE CHAPULINES ARRASARON CON TODOS LOS CULTIVOS Y QUE TODOS LOS VECINOS CAMINABAN GRANDES DISTANCIAS EN BUSCA DE RAÍCES PARA COMER. >>

HAMBRUNA DE 1928 (CRISIS FINANCIERA)

La Gran depresión fue una crisis económica mundial que se prolongó durante la década de 1930, en los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial y se extendió hasta finales de la década de los años treinta o principios de los cuarenta. Fue la depresión más larga en el tiempo, de mayor profundidad, y la que afectó a más países en el siglo XX. 

La llamada Gran Depresión se originó en los Estados Unidos, a partir de la caída de la bolsa del 29 de octubre de 1929 y rápidamente se extendió a casi todos los países del mundo.

La depresión tuvo efectos devastadores en casi todos los países, ricos y pobres. Los países comenzaron a recuperarse a mediados de la década de 1930, pero sus efectos negativos en muchos países duraron hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

Durante al menos tres años y medio todos los indicadores sociales y económicos reflejaron un progresivo deterioro de la situación. En 1932 el PIB había disminuido un 27 % y la producción industrial un 50 %. Bajo estas presiones, el sistema bancario acabó por derrumbarse. En el año 1933, el desempleo llegó al 25 %. Durante los primeros años de la depresión, entre 1929 y 1932, el índice general de precios en Estados Unidos, disminuyó el 35,6 %.9 Muchos economistas piensan que este proceso de deflación fue responsable de la profundidad y duración de la depresión y también parece probable que esta prolongada deflación sólo fue posible por la política del Sistema de Reserva Federal de disminución de la oferta monetaria.

Los sectores más gravemente afectados por la depresión fueron la agricultura, la producción de bienes de consumo y la industria pesada. A su vez, hubo ciudades dependientes de una sola industria que terminaron totalmente arruinadas. En 1932 el nivel de actividad al que estaba funcionando la industria era tan bajo que incluso una eventual demanda del mercado podía ser satisfecha sin necesidad de inversión y sin recurrir a más mano de obra. De modo semejante, el sector de la vivienda estaba también saturado de casas vacías cuyos propietarios no habían podido hacer frente a las hipotecas. El nivel extraordinariamente bajo de los ingresos agrícolas fue decisivo y retardó considerablemente la recuperación. La agricultura fue el sector más deprimido de la economía y los productores habían disminuido sus ingresos en un 70 %. Gran parte de las cosechas no se vendían y comenzaron a disminuir la producción demasiado tarde. A su vez, como la gran mayoría de los pequeños agricultores estaban endeudados, se veían forzados a vender sus productos o perder sus propiedades.

Uno de los factores de propagación de la crisis fue el hundimiento brutal del comercio internacional, que llegó a perder dos terceras partes del valor alcanzado en 1929. Este descalabro del comercio trasladó los efectos de la crisis hasta aquellos países que tenían sus economías abiertas al exterior. El hundimiento del comercio internacional se prolongó durante mucho tiempo. En 1938 el valor del comercio mundial se situaba todavía por debajo de la mitad del nivel del año 1929. 

Claramente con la caída de la bolsa norteamericana los mercados latinoamericanos se vieron afectados. Con la caída de los precios de los productos primarios, los mercados latinoamericanos sufrieron y esta coyuntura provocó que entre 1929 y 1932, el valor de las exportaciones se redujera en un 50%. Y esto en consecuencia a que la economía latinoamericana se basa en el sector primario.

La desencadena actividad exportadora fue fomentada desde las mismas constituciones de cada uno de los países. Obviamente, esta escasa visión de tecnificar la agricultura y de invertir productivamente en nuevas industrias, o lo que es lo mismo, la falta de Optimización de Recursos Internos, provocó que en cuanto el mundo restringió su mercado a las exportaciones latinoamericanas, el modelo exportador de materias primas comenzó a sufrir las consecuencias debilitando a las clases sociales productivas. Aún así, los esfuerzos por especializarse en algunos rubros del sector primario fueron insuficientes.

A causa de las características de los países latinoamericanos como exportadores de materias primas e importadores de productos manufacturados, la posición de estos presento una débil capacidad negociadora en las plazas internacionales ya que su participación en la oferta mundial era mínima. Esta incapacidad negociadora se mostró con más fuerza en el período entreguerras a raíz en gran parte a que los países latinoamericanos nunca tuvieron un papel económico ni político importante en dicho conflicto. La crisis financiera internacional provocó que los países industrializados blindaran sus mercados de la competencia y de este modo se crearon bloques comerciales de carácter discriminatorio

A raíz de este cisma internacional fue que en 1930 en América Latina se comenzaron a ver algunos destellos de industrialización. Con el cambio en la economía mundial, en las primeras décadas del siglo XX se comenzó a observar una apertura -aunque pequeña- política y económica en los países de la región.

Los países que casi no tenían desarrollo industrial y que dependían del mercado internacional para vender su producción agrícola y comprar productos industriales, fueron seriamente afectados por la gran depresión. Las exportaciones y las importaciones se redujeron notablemente debido a la escasez de dinero y de productos en el mercado internacional. La única alternativa posible era desarrollar las industrias para poder sustituir las importaciones que se hacían de los países desarrollados. 

La mayoría de la economías latinoamericanas presentaron una mejoría gracias a los modelos de sustitución de importaciones, pero esta mejoría no tuvo eco en aquellos países que aplicaron este modelo solamente como una medida temporal y no buscaron el fomento y el crecimiento de la industria interna y por lo tanto el aumento interno de la producción fue tan solo una parte del proceso y no el fin de unas medidas político - económicas.

HURACÁN MITCH

Menciona el suceso de catástrofes naturales, que evitan que un país agrícola pueda cosechar para luego vender, generando así una situación no sólo de pobreza sino de hambruna al no tener con que poder comprar para subsistir.

<< LE PREGUNTO Y ÉL ME CONTESTA CON UNA MIRADA TRISTE QUE NO SOLO EL DESPALE EN EL SECTOR PROVOCÓ DAÑOS SINO TAMBIÉN EL HURACÁN MITCH: - SI HUBIERAS VISTO QUÉ HORRIBLE –CONTINÚA- ERA UNA CORRENTADA ARRASTRANDO PALOS, CABALLOS, VACAS… CUANDO BAJARON ALS AGUAS, EL CAUSCE SE HABIA DESVIADO. SOLO QUEDÓ ESE PLAYÓN DE ARENA.>>

El huracán Mitch fue uno de los ciclones tropicales más poderosos y mortales que se han visto en la era moderna, teniendo una velocidad máxima de vientos sostenidos de 290 km/h. Mitch pasó por América Central del 22 de octubre al 5 de noviembre en la temporada de huracanes en el Atlántico de 1998.

Mitch se formó en el oeste del mar Caribe el 22 de octubre, y después de pasar por condiciones extremadamente favorables, alcanzó rápidamente la categoría 5, el nivel más alto posible en la escala de huracanes de Saffir-Simpson. Después de desplazarse hacia el suroeste al mismo tiempo que se debilitaba, el huracán golpeó Honduras como un huracán de categoría menor. Se movió a través de Centroamérica hasta alcanzar la bahía de Campeche para finalmente golpear Florida como una tormenta tropical.

Debido a su lento movimiento entre el 29 de octubre y el 3 de noviembre, Mitch dejó cantidades históricas de precipitaciones en Honduras y Nicaragua, con informes no oficiales de hasta 1900 mm. Las muertes ocasionadas por las catastróficas inundaciones lo hicieron el segundo huracán más mortífero del Atlántico, cerca de 11 000 personas murieron y alrededor de 8 000 permanecían desaparecidas a finales de 1998. Las inundaciones causaron daños extremos, estimados en 5 mil millones de dólares (1998 USD, 6 mil millones 2006 USD).

El huracán Mitch fue el huracán más mortífero desde el Gran Huracán de 1780. Se informó que hubo 11 mil personas muertas y otras más desaparecidas. La mayoría de las muertes fueron a causa de las inundaciones y deslaves.

Decenas de millares de casas fueron dañadas o destruidas, otra vez, a causa de los deslaves e inundaciones. No hay datos precisos sobre las pérdidas materiales, pero se calculan un poco más de 5 mil millones de dólares en daños. La mayoría de estos daños ocurrieron en Honduras y Nicaragua, pero es preciso mencionar que también Guatemala y El Salvador sufrieron daños considerables.

El alud de lodo del volcán Casitas del 30 de octubre cobró las vidas de más de 3000 personas que vivían junto a sus faldas en Posoltega, departamento de Chinandega, Nicaragua. En este último país, el huracán destruyó decenas de puentes en muchos departamentos.

A pesar de que Mitch nunca entró a Nicaragua, su larga trayectoria causó una prolongada lluvia, que se estima en más de 1270 mm. En algunos lugares costeros se registraron hasta 640 mm de lluvias. El flanco del volcán Casitas se derrumbó debido a las excesivas lluvias. El deslizamiento resultante cubrió un área de 16 km de largo y 8 de ancho.

Dos millones de personas en Nicaragua fueron afectadas directamente por el huracán. A lo largo del país, las lluvias dañaron 17 600 casas y destruyeron 23 900, desplazando 368 300 personas. 340 escuelas y 90 centros de salud fueron dañados severamente o destruidos. Los sistemas de alcantarillado y electricidad fueron dañados gravemente también.

La infraestructura de transporte también fue afectada por el huracán. Las lluvias dejaron al 70% de las carreteras inutilizables y dañaron gravemente o destruyeron 71 puentes. Cerca de 2700 km de carreteras o caminos necesitaron reparaciones luego de la tormenta, especialmente en la región norte del país y en porciones de la Carretera Panamericana. Las pérdidas en la agricultura también fueron significativas, incluyendo la muerte de 50 000 animales, la mayoría reses. Los cultivos y la pesca fueron afectados también.

La situación fue, además, agravada por un total de 75 000 minas antipersonas (dejadas por la Contra en los ochentas) que fueron removidas por las inundaciones.

En total, el huracán Mitch causó por lo menos 3800 muertes en Nicaragua, de las cuales más de 2000 fueron en los pueblos de El Porvenir y Rolando Rodríguez debido al deslizamiento del volcán Casita. La avalancha enterró por lo menos a cuatro pueblos en varios metros de lodo. A lo largo del país, el huracán dejó entre 500 000 y 800 000 personas sin hogar.

LOS CUENTOS DEL HAMBRE (ANTOLOGÍA): ENSEÑANZAS

3. LEE “Y VENDIMOS LA LLUVIA” DE CARMEN NARANJO,“PASILLO SIETE” DE BOLÍVAR RICARDO APARICIO, “QUISIERA SER UN PESCADITO” DE MIRNA RAQUEL YESCAS, “SUEÑO LÚCIDO” DE MARÍA ROSA CORDÓN Y EXPLICA CUÁL ES LA ENSEÑANZA O MENSAJE QUE TE DEJA CADA UNO DE ELLOS. 

A) “Y VENDIMOS LA LLUVIA” DE CARMEN NARANJO. 

En este cuento, se muestran las desigualdades, las injusticias y el cinismo de las autoridades políticas, de aquellos que tienen poder, que son ricos, aquellos que se aprovechan de los más débiles e ingenuos. La política es, sin duda, un factor poco confiable, puesto que, dichas autoridades, solamente buscan su bienestar, buscan sus privilegios, beneficios a toda costa, a tal grado que, a pesar de tener más dinero que el resto de la población, siempre buscan la manera de reducir los precios de productos que compran constantemente, y de aumentar el precio de aquellos productos que compra la mayoría de la población. Por estas injusticias se da un incremento en el porcentaje de niños desnutridos, hambrientos, inocentes e ingenuos. 

Este cuento, nos deja como mensaje el aprender a ser independientes, a no confiar en cualquiera, a no dejarnos engañar. A luchar y a ayudar a construir una verdadera justicia, un mejor país, a no beneficiarme de la ruina del otro, sino a aprovechar y explotar al máximo los recursos con los que se cuentan, a salir adelante de forma independiente pero sin perjudicar al otro, ayudarnos mutuamente y a construir, día a día, un verdadero desarrollo para nuestro país y una mejor sociedad. 

B) “PASILLO SIETE” DE BOLÍVAR RICARDO APARICIO GALLARDO. 

Las personas no apreciamos la ayuda que nos brindan los demás, no somos agradecidos y les pagamos mal, ya que les damos la espalda, los traicionamos y no nos importa si los lastimamos a ellos con nuestras acciones, tal como fue el caso de este joven, que después de haberles ayudado, contarles historias y darles comida, al final, por el hambre que tenían los demás, lo traicionaron y se lo comieron a él. La injusticia de la vida, que muchas veces las personas al hacer un bien, les pagan mal; no debemos tomar estos ejemplos, sino que debemos aprender a hacer a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros también. 

C) “SUEÑO LÚCIDO” DE MARÍA ROSA CORDÓN PEDREGOSA. 

Se muestra la difícil y cruel realidad de muchos niños, jóvenes y adultos no solo de nuestro país, sino alrededor del mundo. Estas personas que, sin duda, les cuesta más que a otros ganarse la vida, aquellas personas que pasan escasez de todo tipo, sobre todo de alimentos, de comida, y padecen hambre, frío, dolor y enfermedades en su máxima expresión. 

Muchas veces, nosotros no nos percatamos de todo lo que sucede a nuestro alrededor, solamente nos preocupamos por nosotros, por nuestros problemas. Al mismo tiempo, muchos de nosotros pasamos por alto las difíciles situaciones que deben enfrentar todas estas personas y no nos preocupamos por ayudar aunque sea un poco, no nos interesamos, en ayudar a su supervivencia, ayudar a que no pasen hambre, sed, frío, enfermedades, con aquella comida que muchas veces tenemos en nuestros hogares y que, porque “no nos gusta” la botamos o se desperdicia, cuando hay miles de personas muriendo de hambre y que darían lo que fuera por probar bocado. 

No tenemos que esperar a que esta situación empeore, o que nos ocurra a nosotros, sino que debemos empezar a construir un mundo mejor, a ayudar a aquellos que más lo necesitan, a aquellas personas que no tienen a nadie que vele por ellos, que no tienen nada. Debemos ser personas más solidaras, bondadosas y debemos aprender a valorar lo mucho o lo poco que tengamos, puesto que, muchas veces, aquello que para nosotros no vale nada o que no es importante, para otros es, sin duda, un sueño inalcanzable. 

D) “QUISIERA SER UN PESCADITO” DE MIRNA RAQUEL YESCAS MORALES. 

Se nos muestra, la cruda realidad que tienen que vivir muchos niños en este mundo, que no tienen la culpa de vivir en condiciones de extrema pobreza, niños víctimas de las desigualdades e injusticias del hombre, pero que, a pesar de la difícil situación en la que viven, Dios jamás los abandona. 

El mensaje de este cuento, es aprender a valorar lo mucho o lo poco que tengamos, a valorar y agradecer todas las bendiciones que Dios nos da, todo el esfuerzo de nuestros padres, el poder alimentarnos. 

Este cuento es una invitación a poder solidarizarnos más con aquellos que tienen necesidad, con aquellos que no tienen que comer, ante los ojos de Dios todos somos iguales, todos tenemos los mismos derechos, por ello, es injusto que mueran miles de personas al año a causa de hambrunas. Debemos, aprender a compartir, ayudar y solidarizarnos con los demás, debemos, pues, ayudar a construir un mundo mejor, más justo, en donde el hambre ya no sea la causante de tantas muertes cada año en todo el mundo.

LOS CUENTOS DEL HAMBRE (ANTOLOGÍA): REFLEXIÓN DIALÓGICA, VIDA EN LA CIUDAD

4. LEE “PARALELOS” DE MELANY TAYLOR, “HAMBRE URBANA” DE BRENDA SOLÍS FONG, “EL MOSTRO” DE SILVIA SÁNCHEZ BARAHONA, “EL HAMBRE DEL HOMBRE” DE CARLOS WYNTER Y REALIZA UNA REFLEXIÓN DIALÓGICA BASADA EN LA VIDA DEL POBRE EN LA CIUDAD, EL ÁREA URBANA.

A) “PARALELOS” DE MELANY TAYLOR

Este cuento, es muy particular pues nos demuestra que el día a día de nosotras las personas realmente representa un sacrificio porque cada día nos esforzamos para poder tener una vida digna. Lastimosamente nuestra vida muchas veces está llena de injusticias porque no todos tenemos lo mismo, no todos somos tratados equitativamente y no todos somos vistos por igual; ante esto no nos queda más que generarnos una especie de sueño que nos permite y nos lleva a anhelar algo tanto o más que continuar viviendo, la sociedad está llena de injusticias la brecha entre ricos y pobres crece continua y ampliamente sin detenerse a pensar realmente a quién ayuda y a quién no. Esto solo genera que deseemos más y más para que algún día tal vez podamos ser “dignos” de tener algo que aquellos que fácilmente lo obtienen a diferencia de esos que tiene que “sudar la gota gorda” para si quiera pensar en poder tenerlo. 

<<ES EL ANUNCIO DE UN RESTAURANTE DONDE TODOS PARECEN FELICES. IMAGINAS A PAPÁ, A MAMÁ Y A TUS HERMANOS EN UN RESTAURANTE ASÍ COMIENDO TODO CUANTO QUISIERAN. TE AFERRAS A ESA IMAGEN ANTES DE DORMITAR UN POCO. CUANDO DUERMES TE OLVIDAS DEL HAMBRE. >>

Así de simple es como nuestra “hambre” aparece en un momento u otro porque somos conscientes de nuestra realidad, una persona que lleva una vida fácil seguramente sus sueños o anhelos no se ven distantes o inalcanzables porque precisamente lleva una vida fácil, pero ¿qué hay de aquellos que no llevan una vida fácil? Nos toca luchar y esforzarnos para que un día quizás, podamos llegar a tener eso, alcanzar nuestro sueño, porque en esta vida nuestras mayores ilusiones son sueños esperando realizarse y que al dormir estamos solo a unos pocos pasos de lograrlos. 

<< ES EL SUEÑO. MIRAS LA FOTO OTRA VEZ. UNA FOTO ES ESTÁTICA. ES SOLO UNA SONRISA CONGELADA EN EL PAPEL. APAGAS LA LINTERNA>>

B) “HAMBRE URBANA” DE BRENDA SOLÍS FONG

La vida a su manera y distintas formas nos muestra que lo que tenemos, es lo que debemos y necesitamos tener, porque esa es nuestra base, el punto de partida para que podamos aspirar a la grandeza y alcanzar lo que sea que nos propongamos. 

<< AÑOS ATRÁS ARTURO HABÍA EMIGRADO DE SU ALDEA, VENDIÓ LA HERENCIA. “NOS VAMOS A LA CAPITAL”, SE DESPIDIÓ, Y, JUNTO A SU JOVEN MUJER, DEJÓ ATRÁS LA VIDA RURAL.>>

La realidad es que nunca nos conformamos con lo que tenemos porque creemos que es muy poco para nosotros, pues merecemos más de lo que tenemos y de lo que ganamos, pero jamás aceptamos y valoramos aquello que ya por principio nos corresponde; está bien que queramos superarnos y más aún cuando estamos en un posición social baja, que no tenemos una vida llena de comodidades, es perfecto que cada día queramos ser mejores, sin embargo cometemos el error de ver de menos y menospreciar aquello que ya tenemos y que posiblemente en un futuro sea el terreno donde sembraremos para que una gran cosecha de produzca y lo que hacemos es dejar eso de lado para continuar en la búsqueda de algo mejor y más preciado. Como menciono anteriormente, está perfecto y completamente permitido querer superarse pero no es válido o justo para nosotros mismos, dejarse llenar de vanas ilusiones o visiones que la sociedad misma nos proporciona. Permitimos que nos cambien nuestros ideales, nos da falsos encantos, falses ideas y promesas para que permitamos que los demás nos sobrepasen, nos hagan sentir menos y nos discriminen y ahí es donde radica el problema, en querer ser como los demás y permitir que nos transformen por algo que no somos, solo para ser aceptados.

<<UN MUNDO DESCONOCIDO, LA CIUDAD Y SUS FALSOS ENCANTOS, EL SUEÑO RURAL. >>

C) “EL MOSTRO” DE SILVIA SÁNCHEZ BARAHONA

Continuamente cometemos el grave error de ver de menos a las personas por su condición social, porque no tienen lo mismo que nosotros, porque no van a los mismos lugares que nosotros, porque no satisfacen las “necesidades” (consumistas) que tenemos nosotros, porque simplemente no son como nosotros queremos que seamos; y únicamente y solo por eso son menos que nosotros, grave error, nuestra mentalidad es completamente falta de conciencia social y de realidad porque por el simple hecho que una persona no sea igual que yo socialmente hablando no significa que no vale o que por eso no tiene derechos, los mismos derechos que yo poseo.

<< NUNCA ME IMAGINÉ QUE ESA PERSONA FUERA CAPAZ DE BEBER AGUA O TENER HAMBRE. SIEMPRE LO VI COMO LO QUE PARECÍA UN MOSTRO. >>

Constantemente hacemos sentir a aquellos que socialmente no son igual que nosotros como personas marginadas que no tienen oportunidades, a veces lo mejor que una persona puede tener es su sencillez y humildad, porque una persona que es altanera y egocéntrica son aquellas que nunca llegan a ningún lugar y cometen las peores injusticias, cuando aquellas que saben que valen por quienes son y no por lo que tienen verdaderamente llegan lejos o al menos lo intentan, porque muchas veces la sociedad y sus injusticias se interponen en el camino y evitan que puedan llegar lejos.

<< HOY ERA DIFERENTE. SENTÍA QUE ESA JUSTICIA DEBÍA LEVANTARSE DE LA CAMA, QUITARSE LA PEREZA DE ENCIMA, OLVIDARSE DE LOS PREJUICIOS. >>

Cuando se cree que por el simple hecho de llevar una vida que no sea sinónimo de derroche de dinero no se es igual a los demás se está completamente equivocado y por eso dejamos que se cometan injusticias en contra de, porque se cree que deben aguantar ese tipo de cosas, que por su condición social y porque nacieron así deben permitir atropellos de otras personas las cuales son completamente iguales a ellas. Todos y todas somos iguales, no hay nadie que valga más o menos, todos tenemos los mismo derechos y por tanto la sociedad (nosotros mismos, las personas) debe demostrar que no son causas de discordia, sino que al contrario somos agentes de equidad.

<< MIRÉ LOS ROSTROS DE LOS JURADOS, LOS CINCO ROSTROS DE LA JUSTICIA. ME SENTÍ TIESA, CANSADA Y CON HAMBRE. QUERÍA LLEGAR A MI CASA Y QUITARME LA MÁSCARA Y LLORAR. LLORAR NO POR MÍ NI POR EL MOSTRO, SINO POR ELLOS, LOS JURADOS. LA SOCIEDAD.>>

D) “EL HAMBRE DEL HOMBRE” DE CARLOS WYNTER

El “hambre” se presenta a nosotros dependiendo de nuestra realidad, no es precisamente un hambre que necesitas saciar con comida, es ese hambre por poder saber que se siente tener, por saber que es sentirse bien consigo mismo y con su realidad, sin importar lo que los demás crean que es correcto o no, lo que importa es sentirse bien y aceptarse a uno mismo como es y con lo que tiene. ¿De qué sirve saber que los demás te aprecian y te quieren por quien eres, si tu realmente tienes una concepción errónea de quien eres? Porque simplemente hoy se cree que el valor de la persona se mide por cuanto tiene y no realmente porque quien es. 

<< PERO EN EL ÚLTIMO MOMENTO, LE PARECE INGENUA LA MIRADA DE SU VÍCTIMA… ES UN HOMBRE COMO ÉL Y NADA MÁS. >>

La obsesión de las personas porque querer tener, más bien, por querer saciar su hambre con cosas vanas, conllevan a que se busquen cometer acciones por las que más adelante nos podemos arrepentir de haberlas ejecutado y para entonces será demasiado tarde para enmendar el error o somos plenamente conscientes de que no vale la pena querer ser algo que no somos y que la propia sociedad día con día se encarga de persuadirnos para que seamos ese algo, para que de esta forma nos permita formar parte de esta. Es aquí y en este momento donde nuestra realidad debe pesar más que lo que la sociedad quiera hacernos parecer, debemos ser plenamente conscientes de nuestras posibilidades, trabajar y vivir con ellas no querer ser ambiciosos, es decir, no permitir que el hambre que podamos sentir por sobre lo material nos sea una prioridad en nuestra vida, no permitir que nos genere esa ansiedad de poseer y que nos haga olvidarnos de quiénes somos y de dónde venimos. No olvidar cuales han sido y serán nuestras raíces. 

<< Y ELDEN SE DA CUENTA DE QUE EL VECINO NO HA DESPERTADO COMO ÉL, DE QUE PARA EL VECINO LA CORDIALIDAD AÚN ES REGLA INQUEBRANTABLE Y QUE SERÍA INCAPAZ, SEGURITO, DE COMERSE A SUS PRÓJIMOS. NO HA TOMADO CONSCIENCIA DE CÓMO APLACAR EL HAMBRE REALMENTE. >>

LOS CUENTOS DEL HAMBRE (ANTOLOGÍA): OPINIÓN SOBRE VIDEOS

5. INGRESA A LA PÁGINA HTTP://WWW.ACCIONCONTRAELHAMBRE.ORG/ ELLOS SON LOS PATROCINADORES DE LA ANTOLOGÍA “LOS CUENTOS DEL HAMBRE” QUE AHORA ANALIZAS, VIERTE TU OPINIÓN CON RESPECTO A LAS ACTIVIDADES QUE ESTA ORGANIZACIÓN REALIZA, LOS VIDEOS QUE VISTE Y LAS PROPUESTAS QUE TE COMPARTEN.

Esta organización, es sumamente altruista, generosa, solidaria y bondadosa que ha tomado la iniciativa de cambiar este mundo, de construir un mundo mejor, un mundo más digno e igualitario para todos; además ayuda a salvar vidas eliminando el hambre a través de la prevención, la detección y el tratamiento de la malnutrición; es una organización que busca eliminar, con ayuda y colaboración de todos, esta plaga innecesaria en el mundo: el hambre, un estorbo causante de la muerte de muchas personas cada año. 

Esta organización, ayuda y busca construir un mundo sin hambre, a partir de cooperantes, de personas comprometidas con este proyecto, que estén dispuestos a cumplir con los designios de Dios, a ayudar y a amar al otro como a mí mismo, a dar la vida por el otro, a compartir, ayudar y solidarizarme con aquel que lo necesita. Con la ayuda de esta organización, es posible unir nuestro amor por la vida a través de un pequeño acto vital, el cual, será recordado cuando ya no estemos y, sin duda, será recompensado por Dios. 

Es importante, pues, recalcar que para lograr lo anterior, no necesariamente debemos hacer grandes donaciones o grandes acciones, sino que una donación o acción por pequeña que pueda parecer, marca la diferencia en la vida de muchos niños y niñas en todo el mundo. 

Los videos, propuestas, imágenes y demás material que se presenta, es posible recordar nuestra misión en esta Tierra como cristianos que somos: construir un mundo mejor, hacer lo que le agrada a Dios, dejar un legado en este mundo, dejar acciones buenas por las que seamos recordados, por haber luchado y contribuido a una verdadera justicia e igualdad entre todos. 

Finalmente, es importante también tomar en cuenta, como cristianos que somos, que no debemos olvidar que “Dios es amor”, un amor que es más grande que cualquier otro amor, por ello, debemos poner todo lo que esté en nosotros para ayudar a los demás, para solidarizarnos con aquellos que más lo necesitan.

LOS CUENTOS DEL HAMBRE (ANTOLOGÍA): COMENTARIOS

6. INGRESA A LAS PÁGINAS Y VIERTE TU OPINIÓN CON RESPECTO A LA FINALIDAD CON QUE FUE CREADA ESTA ANTOLOGÍA LITERARIA.

• http://www.accioncontraelhambre.org/files/file/pdfs/09_Boletin_ACF_E_Centroamerica_pdf.pdf

Los cuentos del hambre, han servido como una verdadera reflexión sobre la paupérrima situación de hambre que pueden llegar a vivir durante muchísimo tiempo familias completas, razón por la cual se han comenzado a desarrollar planes de prevención que puedan evitar o reducir a tiempo una peor situación de hambruna para aquellas familias que si bien aún no la viven en su totalidad pero si comienzan a mostrar indicios de padecer hambre. Realmente nadie debería pasar por una situación en la que tenga que llegar a tal punto de buscar comida dentro de un basurero, pero es una realidad que se vive diariamente y cada vez más de manera frecuente y más presente. 

Acción Contra el Hambre (ACF) junto con la Editorial Alfaguara, decidieron comenzar un proyecto de donación para ayudar a aquellas familias que verdaderamente necesitan de una ayuda lo más pronto posible. Para ello, comenzaron planes de ayuda económica a familias que necesitan de un impulso para poder comenzar a vivir y satisfacer sus necesidades. Este programa es parte de las actividades que ACF está ejecutando en Nicaragua con el proyecto “Manejo de micro-cuencas en el Corredor Seco de Nicaragua”, con el apoyo financiero del Gobierno de Navarra (España).

Lastimosamente, los países centroamericanos presentan un mayor índice de problemas por desnutrición a causa obviamente de una mala alimentación, en su mayoría porque las familias no poseen un ingreso económico como para poder erradicar la situación, pero también puede llegar a verse influenciado a causas de catástrofes naturales. Para ello se desarrollo un proyecto que constituye una iniciativa piloto impulsada por ECHO en la región con el objetivo aumentar la resistencia ante sequias de la población más vulnerable del corredor seco.

Para que dichos proyectos puedan funcionar con mayor efectividad se desarrollo un programa de Sistema de Alerta Temprana (SAT) es una herramienta técnica que soporta la reducción de riesgos y la preparación ante desastres, con el objetivo de proteger a las personas y sus medios de vida expuestos a peligros.

El propósito de un SAT es crear condiciones para que una comunidad, una ciudad, una población, actúe con suficiente tiempo y de manera oportuna ante un peligro y se reduzca la pérdida de vidas humanas.

Todos estos programas buscan erradicar los problemas de las familias que verdaderamente necesitan sentirse respaldadas ante cualquier adversidad, pues, si poco a poco y con verdadero esfuerzo han logrado disminuir su situación de pobreza y hambruna, es justo en cierta forma que organismos o instituciones les ayuden a poder mantener de manera sostenible y continua para que no pierdan aquello que lograron con tanto esfuerzo.

También es muy importante, que se busquen desarrollar programas de educación sobre la alimentación para saber aprovechar los recursos que se poseen y fomentar buenos hábitos alimenticios. 

Mientras más pronto se expandan dichos programas para erradicar el hambre, más pronto podremos lograr que el mundo muestre mayor equidad para todas las clases y para todas las personas. Debemos ser agentes de cambio y de ayuda y este tipo de situaciones nos permite poner en práctica nuestra calidad moral y de humanidad en pro de los demás. 

• http://www.s21.com.gt/centroamerica/2012/04/30/cuentos-hambre-libro-para-sensibilizar

La realidad, como se menciona en dicha página web, es que dicha antología de los cuentos del hambre son un llamado de atención, nos demuestra a través de diversas historias que tan cruel puede ser una situación y lo peor es que no se pueda hacer mayor cosa o una acción verdaderamente efectiva para remediarla. Es muy triste ver como el hambre hoy en día es uno de los mayores problemas que las personas pasan, como niños pequeños sufren de esto y no pueden hacer nada porque su misma condición de niños se lo impide.

Los cuentos del hambre solo nos demuestran que nuestra sociedad tiene que cambiar muchos aspectos, actualmente vivimos en una sociedad que mira únicamente por aquellos a quienes les conviene mirar porque le trae beneficios, pero deja por fuera aquellos quienes realmente sufren y viven en una dura realidad, que su día a día es preguntarse si tan si quiera alcanzara para su canasta básica, para llevar lo necesario a su mesa y mantener a su familia.

¿Dónde estamos dejando nuestro sentido común? ¿A dónde esta nuestra preocupación por ayudar al otro? Realmente es decepcionante pensar que como hermanos de un mismo país en el que habitamos, somos tan indiferentes el uno con el otro, permitimos que otros sufran cuando en nuestras manos está poder hacer algo para ayudarles, tal vez no sea generador de un cambio extraordinario pero al menos sabremos que hicimos algo por ayudar y que evitamos que alguien más continuara su sufrimiento.

Este tipo de lectura, nos crea una consciencia y en efecto nos permite darnos cuenta que como sociedad fallamos, que nuestro sistema de “justicia” y “equidad” nos es precisamente efectivo como pensamos que es, porque tenemos un pensamiento que mientras yo esté bien, los demás no importan, por este motivo y otros hay muchas personas de nuestra sociedad que día con día mueren porque no tienen una oportunidad de tener hogar y satisfacer sus necesidades más básicas para poder si quiera pensar que podrán subsistir.

Los cuentos del hambre son una forma y posiblemente una dulce forma de plantearnos y mostrarnos que somos poco interesados en el bienestar de los demás y que para agravar mayormente la situación sobrepasamos la dignidad de estas personas que necesitan amor, cariño y sobre todo que la sociedad misma les brinde una oportunidad de vivir dignamente.